Article | Revendication d'une identité

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Andung, leader de Sacrifice, sur scène

« La définition de genre en tant que catégorie ordonnée est intéressante. On peut définir cette notion comme un ensemble d'oeuvres partageant une même identité stylistique. On entend alors par style la série de traits récurrents qui distinguent un corpus d'oeuvre comme appartenant à une classe distinctive. »

 Cette définition du genre musical de Silvia Martinez Garcia nous permet de d'appréhender les genres et, de ce fait, poser la base pour voir comment les groupes revendiquent leur identité ainsi que leurs moyens d'expression.

Musicalement, le procédé le plus saillant est l'utilisation des instruments folkloriques. Leur utilisation permet à l'auditeur de savoir à quel type de Metal il a à faire mais aussi à quelle culture se réfèrent les groupes. Pour le groupe, cela lui permet justement de revendiquer une identité liée à un folklore ou une ethnie particulière. Dans la partie suivante, nous verrons les enjeux qu'il y a dans l'utilisation des instruments folkloriques. Mais ces derniers ne sont pas les seuls moyens de revendication disponibles pour le groupe.

Leur utilisation, dans le cas du Celtique Metal et du Viking Metal ne suffit pas, les deux styles étant musicalement proches avec l'utilisation d'instruments récurrents tels que la cornemuse, la guimbarde ou la flûte. Les instruments ne sont pas les seuls moyens de revendiquer une identité ethnique/folklorique. Pour illustrer mon propos, prenons le cas du groupe finlandais, Shaman. Le chanteur de cette ancienne formation, Jonne Järvelä, pratiquait une technique de chant appelée Joik. Il s'agit du chant traditionnel du peuple Sami, issus des traditions chamaniques. Interdit par les évangélistes au XIXème siècle, son utilisation permet au groupe de se réclamer de cette culture.



 L'identité d'un groupe se construit également autour de l'image qu'offre à voir le groupe. L'image englobe plusieurs aspects de la communication du groupe. On retrouve, dans cette idée d'image, les artworks, les photos promotionnelles, les costumes et le visuel scénique. Prenons l'exemple du groupe Ensiferum et de son album «Victory Songs» (2007) : on y voit un viking à cheval, donc c'est du Viking Folk Metal. Pour l'album «Dark Medieval Times» (1994) de Satyrion, il y a un cavalier avec un château médiéval, c'est du Black Metal Médiéval.

Sur scène les groupes cherchant à montrer leur appartenance à une culture spécifique n’arborent plus les tenues liées aux codes vestimentaires du Metal mais à celles de la culture. Masha, chanteuse du groupe de Folk Metal russe Arkona, s'habille en costume traditionnel. Le groupe de Médiéval Black Metal français Darkenhöld, propose une mise en scène médiévale avec costumes et flambeaux.

Pour certains groupes et styles le visuel de l'artwork permet d'identifier le folklore auquel nous avons à faire. Pour cela, il faut s'intéresser aux paroles mais aussi à la langue utilisée. Les thèmes abordés par les groupes sont les éléments les plus explicites pour se rendre-compte de la culture revendiquée. Si les sujets sont la mythologie celtique c'est du Pagan Metal ou du Folk Metal (la distinction se fait alors avec l'utilisation ou non d'instruments folkloriques). S’il s'agit d'Histoire et/ou de Fantasy ou même de légende non mythologique, il s'agit de Black Metal. En revanche, si la formation traite d'une culture en particulier, que ce soit de son aspect Historique ou mythologique, c'est de l'Ethnique Metal.

Artwork : Waylander - "Kindred Spirits"

Cette recherche d'identité passe aussi par l'expérience personnelle et le contexte social et culturel dans lequel on évolue. Le documentariste Matthieu Canaguier, nous dit, à propos du groupe de Javanese Black Metal, Sacrifice, et de son leader, Andung :

« Il est porteur de cette connaissance, de la mystique et de la mythologie javanaise. D’ailleurs il le dit dans le film, s’il a décidé d’orienter sa musique sur ce sujet c’est parce qu’il a découvert Enslaved. Enslaved parlait des vikings, de leur culture nordique et il s’est dit "et moi quelles sont mes racines ?" c’est le Black Metal qui l’a poussé à retrouver sa voie, ses ancêtres, sa religion. Dans la scène, très peu sont "savants" et "mystiques" comme lui, c’est un médium, les esprits le traversent. Ce n’est pas dans le film, on ne peut pas vraiment filmer ça, mais des esprits l'ont approché à la fin d'un entretien, j'ai vu sa femme entrer en transe lors de l'une de nos rencontres, des choses comme ça... »

L'imagerie et l'imaginaire développé par les groupes renvoient à la définition de l'imaginaire proposé par Gilles Deleuze (1990 : 93) :
« L'imaginaire, ce n'est pas l'irréel, mais l'indiscernabilité du réel et de l'irréel. »
La revendication d'une identité passe donc par les différentes étapes explicitées ci-dessus mais, avant tout, par un engagement de la part des musiciens dans cette culture.

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Voir aussi :
II. L'expression d'une culture particulière dans un style mondialisé
III. Conclusion
 

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